နန္းေနေသာ နင္းမ်ားသို႔

ျပည္ေထာင္စု၊ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ဆိုတာတိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးေပါင္းစံုႏွင့္ ဖဲြ႔စည္တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ႏိုင္ငံေတာ္ႀကီးျဖစ္ပါတယ္။

တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးေပါင္း ၁၃၅ မ်ဳိးနဲ႔ဖြဲ႕စည္းတည္ေထာင္ထားတဲ့ အမိႏုိငံေတာ္ တြင္းမွာလူမ်ဳိးအမ်ားစုဟာ သူတို႔ရဲ႕ အမည္နာမရဲ႕ ေရွ႕မွာရိုးရာ အမည္ရွိၾကပါတယ္။

လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိးရဲ႕ရွိသင့္ရွိထိုက္တဲ့ အဂၤါရပ္တစ္ခုပဲျဖစ္ပါတယ္။

ဥပမာ၊ ခြန္+နင္း၊ စိုင္း+နန္း၊ ေမာင္+မ၊ ေစာ+ေနာ္၊ စံ+နန္႔၊ ဆလိုင္း+မိုင္၊  ဆိုတာေတြဟာ ဘာလူမ်ဳိး ဆိုတဲ့ေမးခြန္းရဲ႕ အေျဖေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။

ၿမိဳ႕ႀကီးျပႀကီးမ်ားရွိ ေက်ာင္းတက္ေနေသာေက်ာင္းသူကေလးမ်ား၊ သင္းတန္းအမ်ဳိးမ်ဳိးတက္ေရာက္ေနၾကေသာ သင္တန္းသူမ်ား၊ ရံုး၊ ကုမၸဏီမ်ားမွာ အလုပ္လုပ္ေနၾကေသာ ၀န္ထမ္းမ်ားေန႔ ကိုယ့္ၿမိဳ႕ကိုယ့္ရြာရွိ မူလတန္း၊အလယ္တန္း၊ အထက္ေက်ာင္းမ်ားရွိ ပအုိ၀္းအမ်ိဳးသမီးေလးမ်ားဟာ နန္းဆိုတဲ့ ရိုးရာ အမည္တစ္ခုကို ကိုယ့္ရဲ႕မ်ိဳးရိုး ကိုယ့္ရဲ႕ရိုးရာ အမည္နာမအျဖစ္ျဖင့္ သံုးႏႈန္းေနၾကတာေတြ ေတြ႕ျမင္ေနရတဲ့ အတိုင္းပါပဲ ။

အျဖစ္က နင္;ကို နင္;လို႔ ပီသေအာင္ မေခၚဆိုႏိုင္တဲ့ လူမ်ိဳးကြဲေတြအတြက္ ပီသေအာင္ (သို႔) အနီးစပ္ဆံုးတူေအာင္ ဆိုၿပီး နင္;ကို နန္းလို႔ သံုးစြဲလာၾကဟန္တူပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ နင္;ဟာ နင္;၊ နန္းဟာနန္းပါပဲ။ အသံထြက္မွာေရာ အဓိပၸါယ္မွာပါ တူမေယာင္ေယာင္နဲ႔ လံုး၀ကြဲျပား ျခားနားေနပါတယ္။

ဥပမာ- ခြန္ဆိုတာက ဘုရင္ပါ  ဘုရင္ကို ခြင္၊ ခြန္းဆိုိၿပီး အနည္းငယ္တိမ္းေစာင္းေရးလိုက္မယ္ဆိုရင္ ဘုရင္ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ သက္ေရာက္မႈမရွိႏိုင္ေတာ့ပါ။

ဒီလိုပါပဲ နင္;ကို နန္းဆိုၿပီး တိမ္းေစာင္းေရးလိုက္ရင္ မ်ိဳးရုိးနာမည္အမွန္ကို ေသြဖယ္ၿပီး၊ မ်ိဳးရိုးအမည္ကိုလည္းပဲ ပ်က္သြားႏိုင္ပါတယ္။

သာဓကေျပာရရင္ သၾကားရည္ ျပစ္ျပစ္ပံုးေလးငါးရာေလာက္နဲ႔ ပင္လယ္သမုဒၵရာထဲကို သြန္ပစ္လိုက္လို႔ ပင္လယ္သမုဒၵရာႀကီး ခ်ိဳ (သို႔) မခ်ိဳမငံ ျဖစ္သြားရိုး ထံုးစံမရွိပါ။

သၾကားရည္သာလွ်င္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားမွာျဖစ္ပါတယ္။

ျမန္မာစာေရးၾကတဲ့အခါ (သို႔) လူမ်ိဳးျခားေတြအတြက္ နာမည္ေရး၊ ေျပာတဲ့အခါေတြမွာ နင္;မဟုတ္ေတာ့ဘဲ နန္းျဖစ္သြားေတာ့ ဖတ္ရ၊ ၾကားရသူပအို၀္းစစ္စစ္ တစ္ေယာက္ကေတာင္ ရွမ္းမလား၊ ပအို၀္းမလား၊ မသိရင္ ရိုးရာ(မ်ိဳးရိုး) အမည္မရွိၾကသည္ လူမ်ိဳးမ်ားျဖစ္လာႏိုင္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ပအို၀္းလူႀကီး၊လူငယ္မေရြး၊ မ်ိဳးရိုးနာမည္အမွန္ကို တပ္ၿပီးသံုးႀကဖို႔ အင္မတန္မွ အေရးႀကီးလာပါတယ္၊ ဒီလိုရိုးရာအမည္ကို ထည့္သံုးျခင္းျဖင့္ ပအို၀္းလူမ်ိဳးေတြရဲ႕ တိုးတက္ေက်ာ္ၾကားေရးဆိုတဲ့ က႑မွာ သင့္ဟာ အုတ္တစ္ခ်ပ္မဆိုသာေတာင္၊ သဲတစ္ပြင့္ျဖင့္ ပါ၀င္တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ေပးျခင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။

ဟိုး……အရင္တစ္ခ်ိန္တုန္းကဆို ပအို၀္းစာေပ ၀ါသနာရွင္မ်ားႏွင့္ လူမ်ိဳးျခားေတြဟာ ပအို၀္း ဆိုတဲ့ စာလံုးကို ျမန္မာလိုေရးၾကတဲ့အခါမွာ ပအို႔၊ ပအို၀္၊ ပအို၀္း၊ ဆိုၿပီး အမ်ိဳးမ်ိဳးေရးၿပီး အိုးခ်င္သလိုအိုးခဲ့ၾကပါတယ္။

တစ္ခ်ိဳ႕လူမ်ိဳးျခားေတြဆို ပအိုင္း အျပင္ ပေလာင္(၀္) ဆိုၿပီးလည္း ရန္ဖန္ရန္ခါ ဖတ္ခဲ့ရဖူးပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔အေနနဲ႔ ျပႆနာမရွိေပမယ့္ တစ္ျခားလူမ်ိဳးကြဲေတြအတြက္ေတာ့၊ ပေလာင္(၀္) လူမ်ိဳးမွန္းမသိ၊ ပအို၀္းလူမ်ိဳးမွန္းမသိေတြ ျဖစ္ရပါတယ္။

ဒီေလာက္ဆို မ်ိဳးရိုးအမည္ဟာ မည္မွ်အေရးပါေၾကာင္းကို စာဖတ္သူမ်ား တိုးခ်ဲ႕ၿပီးစဥ္းစားေတြးေခၚႏိုင္ပါလိမ့္မယ္လို႔ ယံုၾကည္ေမွ်ာ္လင့္မိပါတယ္။

ပအို၀္း ဆိုတဲ့စာလံုးနဲ႕ ပတ္သက္လို႔ အမ်ိဳးမ်ိဳးေရးၿပီး အိုးၾကတဲ့အခါ ပအို၀္းစာေပႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈအဖြဲ႕မွ သံုးသင့္ေသာ ပအို၀္းတစ္လံုးကိုသာ သံုးၾကပါေစရန္ ရည္ရြယ္ၿပီး ကဗ်ာေလးတစ္ပုဒ္နဲ႔ ပအို၀္းမဂၢဇင္း တစ္ေစာင္မွာ ေဖာ္ျပထားတာကို ဖတ္လိုက္ရဖူးပါတယ္။

ႏွစ္ ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ေလာက္ကတည္းက ဆိုေတာ့ တိတိက်က် မမွတ္မိေတာ့ဘူး ထင္ပါတယ္။

မိမွတ္သေလာက္ေရးလိုက္ပါရေစ `ပအို႔၊ ပအို၀္၊ ပအို၀္း

ဤသံုးမ်ိဳးတြင္ ပအို၀္းျဖင့္သာ သံုးစြဲပါ။

ပအို၀္းျဖင့္သာ တို႔ႀကိဳက္ပါ၏` ဆိုတဲ့ ဒီကဗ်ာေပၚၿပီး ေနာက္ပိုင္းမွာ သိသိသာသာ ပအို၀္းဆိုၿပီး သံုးလာတာေတြ ဖတ္လာရပါတယ္။

အဲသလိုပါပဲ နင္;ကို နန္းလို သံုးမည့္အစား နင္;ကို လူမ်ိဳးျခားေတြ အသံထြက္တတ္သလို နင္းလို႔ပဲ အသံထြက္ေစၿပီး နင္;ကိုပဲ သံုးစြဲၾကဖို႔ ဒီေဆာင္းပါးမွ တိုက္တြန္းေျပာၾကားလိုက္ပါတယ္။

ဘာလူမ်ိဳးလဲ ပအို၀္း

နာမည္ဘယ္လိုေခၚလဲ နန္းေငြဆိုရင္ေတာ့ ရွမ္းမေလးတစ္ေယာက္လို႔ ယူဆၾကမွာပါ။

ကိုယ့္ၿမိဳ႕၊ကိုယ့္ရြာ ကိုယ့္ေဒသမွာေတာ့ အခ်င္းခ်င္းက သိေပမယ့္ တစ္ျခားၿမိဳ႕ တစ္ျခားရြာ တစ္ျခားေဒသ သို႔ အေၾကာင္းမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ေရာက္ရိွေနတဲ့အခါ ကိုယ့္အခ်င္းခ်င္းေတာင္ မသိလို႔ရွိရင္၊ျမန္မာကို ကမၻာက သိရမယ္ ဆိုတဲ့ ေဆာင္ပုဒ္လို ပအို၀္းကို အမ်ားက သိဖို႔အတြက္ အတားအဆီးတစ္ခု ျဖစ္ေနေၾကာင္းကို ေျပာခ်င္တာပါ။

ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ငါးဆယ္ႏွစ္သန္း ေက်ာ္လူဦးေရနဲ႔ ႏႈိင္းစာရင္ အမ်ားစုဟာ ပအို၀္းဆိုတဲ့ လူမ်ိဳးစုကို မသိၾကေပမယ့္ ၁၃၅ မ်ိဳးေသာ လူမ်ိဳးစုေတြထဲမွာ အဆင့္အတန္းျမင့္ျမင့္ပါ၀င္ေနေၾကာင္းကို ဘယ္အခ်က္အလက္နဲ႔မွ ျငင္းပယ္ႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ။

ကိုယ့္လူမ်ိဳး၊ကိုယ့္ဘာသာ၊ကိုယ့္သာသနာ၊ ကိုယ့္စာ၊ ကိုယ့္စကား၊ကိုယ့္ဓေလ့ထံုးစံ၊ ကိုယ့္ယဥ္ေက်းမႈ၊ ကိုယ့္အႏုပညာ၊ကိုယ့္ရိုးရာဆိုတဲ့ အခ်က္ေတြနဲ႔ ျပည့္စံုတဲ့ လူမ်ိဳးျဖစ္ေနလို႔ပါပဲ။

ဘာသာေရးမွာလည္း သူမတူေအာင္ကိုကိုင္းရႈိင္းလွပါတယ္။

ကိုင္းရႈိင္းျခင္းရဲ႕ အတိတ္သမိုင္းမွာေရာ ပစၥပၸန္မွာပါ သိၾကတဲ့ အတိုင္းပါပဲ။

မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဘက္က ၾကည့္မယ္ဆိုရင္လည္း ႏိုင္ငံအတြက္ လူမ်ိဳးအတြက္ အသက္ေပးသြားခဲ့ၾကတဲ့ မ်ိဳးခ်စ္အာဇာနည္ သူရဲေကာင္း မ်ားစြာလည္း ေပၚထြန္းေနခဲ့ၾကေၾကာင္းကို သမိုင္းစာမ်က္ႏွာေတြက

သက္ေသမဟုတ္ပါလား။

ရုိးရာျပဳန္းရင္ လူမ်ဳိးတုံး တယ္တဲ့ ကၽႊန္ေတာ္တို႕တေတြရဲ႕ ေရွးလူၾကီး ဘိုး၊ ေဘး၊ ဘီ၊ ဘင္၊ ေတြက လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိးရဲ႕ ရွိသင့္ရွိထိုက္တဲ့ အဂၤါရပ္ေတြနဲ႔ ျပည့္စံုေအာင္၊ မ်က္ႏွာမငယ္ရေလေအာင္ ႀကိဳးစားစြမ္းေဆာင္ အေမြေပးခဲ့ျပီျဖစ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ တို႔ေခတ္လူငယ္ေတြအေနနဲ႔လည္း ရွိျပီးသားရိုးရာေတြ မပ်က္ဆီးရေအာင္နဲ႔ ပညာေရး၊ လူမႈေရး၊ လူေနမႈအဆင့္အတန္းျမင့္မားေရးအတြက္ တတ္သိနားလည္သည့္ အခန္းက႑မွေနျပီး၊ အုတ္တစ္ခ်ပ္ သဲတစ္ပြင့္ ေရတစ္မုတ္သယ္ေဆာင္ျပီး အေဆာက္အဦးၾကီးဆီသို႔ ေလွ်ာက္လွမ္းၾကပါရန္ လုံေဆာ္ေျပာၾကားရင္း စာေရးသူ ကၽႊန္ေတာ္အျမင္ကို ေရးသားတင္ျပခြင့္ရလုိ႔ ေက်းဇူးအထူးတင္ရိုပါေၾကာင္း……..

ခြန္ဆားဗြာ (ခြန္ၾကယ္ျဖဴ)

ဆီဆိိုင္

ေခတၱ ရန္ကုန္

ေရးသားေသာ

မြဴးလာေရာင္; စာေစာင္အတြဲ(၂)မွ ျပန္လည္ေဖာ္ျပလိုက္ရပါတယ္

ေခြသြဥ္း ခြန္ေ၀းခမ္းဦး